Islamic sawal jawab

Sawaal
Ek Musalman Ke Dusre Musalman Bhai Par Kitane Hakooq" hai..?

 "Musalman ke Musalman Bhai Par (6)Hakooq Hai...?

✒📚
(Hawala Kitaab)(Jamia Tirmizi)


Tafseer

Musalman Ke Musalman Bhai Par 6 Hakooq Hai …``

» Mahfum-e-Hadees:

Hazrate Ali (Razi’Allahu Anhu)Kehte Hai Ki,Huzoor (Sallallahu Alaihay Wasallam) Ne Farmaya Hai Ke –“Musalman Ke Musalman Bhai Par 6 Hakooq Hain”

»1. Jab Koi Musalman Miley Tou Uss Ko Salaam Karna,

»2. Koi Musalman Dawat De Tou Uss Ko Qubool Karna,

»3. Kisi Musalman Ko Cheenk Aaye Tou Iss Ka Jawaab “Yerahmukallah”Dena,

»4. Koi Musalman Bimaar Ho Tou Uss Ki Ayadat Karna,

»5. Koi Musalman Mar Jaye Tou Uss Ke Janaaze Me Shareek Hona,

»6. Har Musalman Ke Liye Uss Cheez Ko Pasand Karna Jis Ko Khud Apne Liye Pasand Karta Hain.

– (Jamia Tirmizi)

FOR JOIN WHATSAPP GROUP :-9096751100


***********************
*🌹Qurbani Ka Bayan🌹*
*✍🏻Mafhum-e-Hadith*

7 Aadmiyon ki taraf se ek Gaay (cow) ya ek oont ki Qurbani kar saktey hain

Jabir ibn Abdullah رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه se rivayat hai ki humney Rasoollallah  صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ke saath milkar Hajj Ki Aur Aap صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Ne  7 aadmiyon ki taraf se ek oont (camel) ki qurbani ki aur 7 Aadmiyon ki taraf se ek gaay (cow) ki Qurabani ki

📔(Sahih Muslim)


📑Scan Page 👇🏻👇🏻👇🏻

**********************************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Sawal.... कुछ लोग कहते है मस्जिद में सुन्नते पढ़ना मना है घर पर पढना चाहिये to kya ye sahi hai...❓

Baraye karam rehnumai फ़रमाये

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

यहा तक तो बात है के सुन्नत व नवाफिल घर में पढ़ना बे‍हतर है

और घर पर नवाफिल वगैरह पढ़ना चाहिए के घर मे दिनी माहोल पैदा हो,

लेकिन मस्जिद मे सुन्नत को नाजायज़ कहेना दुरुस्त नहीं

MIRATUL MANAJIH me hai 


"SUNNATE ghar me padhna *afzal hai* agarche MASJID me bhi jayaz hai"

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ المصابیح، جلد، 2،صفحہ، 206)*

BAHARE SHARIYAT me hai

NAFL ghar me padhna afzal hai,

RADDUL MUHTAR me hai 

"agar ye khayal ho ke ghar Jaa kar

kaamo ki mashguliyat ke sabab nawafil faut ho jaayenge

Yaa

Ghar me jee naa lagenga aur khushu kam ho jaayenga to

MASJID hi me padhe"

*(ردالمحتار ،جلد، ٢،صفحہ، ٥٦٢)*

*(بہارِ شریعت، جلد، ٣،حصہ، ٤،صفحہ، ٦٦٨)*

लेहाज़ा SUNNATO का मस्जिद मे पढने को ममनु कहेना दुरुस्त नहीं,

و اللہ تعالیٰ اعلم

_____________________________________________

As salamo alaikum
SAWAL ❓munch mundane ke baare me kya hukm hai... Agar koi shakhsh dadhi rakhe aur munch poori tarah nikal de to aisa karna kaisa hai

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

"upari hont ke baalo ko munch kaha Jaata hai,

ye itne kaate jaawe ke upare hont ka kinara khub khul jaawe,

_paani pite waqt ye baal paani me naa dub sake_

Munch मूँछ mudana ya bahut zyada past karna *KHILAFE SUNNAT* hai,

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح، جلد، ٦،صفحہ، ١٥٢)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

_____________________________________________

"kusm ya zafran ka ranga hua kapda pahenna mard ko MANA hai

gahera rang ho ke surkh ho jaaye

ya halka ho kar zard ho rahe *dono ka ek hukm hai*,

इनके सिवा हर क़िस्म के रंग के कपड़े मर्द के लिए जायज़ है

_agarche behtar ye hai ke SURKH ya SHUKH شوخ rang ke kapde_

*MARD NAA PAHENE*

khususan jin rango me zanana pan ho mard usko bilkul na pahene"

*{الدرالمختار و ردالمحتار ،جلد ،9،صفحہ ،590}*

वाजेह हो के

"ye mumaniyat rang ki wajah se nahi balke aurato se tashbah تشبہ hota hai is wajah se mumaniyat hai"

*{بہارِ شریعت ،جلد ،3 ،حصہ ،16 ،صفحہ ،416}*

ये आम तौर पर लेकिन

"jis ke yaha mayyat hui use ijhaare gam me siyaah kapde pahenna NA'JAYAZ hai

siyaah bille lagana bhi na'jayaz hai ke

awwalan to ye sog ki surat hai

dom ke ye nasara ka tarika hai"

इसी तरह

"ayyam moharram me yaani paheli moharram se 12wi tak

3 qism ke rang naa pahene jaaye

SIYAAH (काला) ke ye raafziyo ka tarika hai

SABZ (हरा) ke ye taaziyadaro ka tarika hai

aurت

SURKH (लाल) ke ye khaarjiyo ka tarika hai

के वो معاذاللہ masarrat ke liye surkh pahente hai"

*{بہارِ شریعت ،جلد ،3 ،حصہ ،16 ،صفحہ ،416}*


و اللہ تعالٰی اعلم

_____________________________________________

*السلام  عليكم ورحمة الله وبركاته*

Ek bhai ka sawal hai👇

sawal....kya shiya ke shaadi me ja sakte hai or kya khana kha sakte hai ya nahi
mera dost hai or uske family me bhi muje sab jante hai dost ki bahan ki shaadi hai 17.11.18 pure family ke saath bulaya hai 
Ek molvi saab bole agar aap shiya ke shaadi me gaye to aap ka nikah tut jayega kya ye baat sahi hai...❓


Baraye karam jawab inayat farmaye

JAwab

و علیکم السلام و رحمۃ و برکاتہ

kisi bhi murtad ke nikaah me shirkat jayaz nahi,

Koyi unke baatil aqaid par muttala hone ke bawajud unke nikaah me shirkat kare,

_Agar ye shirkat unhe musalman Jaan kar hai to ye KUFR hai,_

Aur agar

_musalman nahi maanta tab bhi shirkat HARAM hai,_

इसी तरह फतावा बहरूल उलूम जिल्द, ४, सफ़ा, २२८ पर है


و اللہ تعالیٰ اعلم

_____________________________________________

As sallamu alaikum  
Agar kisine shadi ka maher nahi diya Ho or usaki biwi ka intekal Ho jaye to kya karna chahiye 

Baraye karam rahnumai farmaye

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

• "agar shauhar ne mahar adaa nahi kiya aur aurat bagair maaf kiye mar gayi to ab ye uska tarka hai

Jo uske waarisain ka haq hai,

Aaisa hi FATAWA AMJADIYA jild, 2,safah, 148 par likha hai

Aur بدائع الصنائع jild, 2 safah, 589  me hai

Mahar sohar ke jimme se saaqit nahi hoga balke moakkad ho jaayenga

Aur is surat me wo waarisain ka haq hoga,

Lehaza  aurat agar aulaad chor kar faut hui hai to

Mahar ka 4thayi hissa shauhar ka hai

Warna aadha uska hai,

Aur baaqi mahar aurat ke digar warsa ka hai

Shauhar unhe unke hisse ke mutabiq pahuncha de to wo bariujjimma ho jaayega"

*(فتاویٰ فقیہ ملت، جلد، 1,صفحہ، 422)*


و اللہ تعالیٰ اعلم
_____________________________________________


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*•Sawal :- Aaj kal dekha jaa raha hain ke Mard hazraat taazim’an aurtein jaisa ke behn,chachi,mami wagahira ke haath chumte hain aur Aurtein apne bhai,chacha,wahahira ke aisa karna kya durust hain?*

Aurton ka baal ko khule rakh kar ghar se baher nikalna kaisa?

*Agar koyi aurat kisi ko apna bhai banale jabke wo uska nasbi tour par bhai na hoon toh kya uske liye wohi sharayi hukm hoge jo ek behn ke bhai par hote hain?*


Baraye karam rehnumyi farmade

Jawab ⤵

و علیکم السلام و رحمۃ و برکاتہ

जो उसकी महेरम है यानी जिस से निकाह हमेशा के लिए हराम है उस के हाथ को छूना भी इस सूरत मे दुरुस्त है जबके श‍हवत का अंदेशा ना हो

BAHARE SHARIYAT me hai

"maheram ke jin aaza ki taraf nazar kar sakta hai unko chu bhi sakta hai

Jabke dono me se kisi ki shawat ka andesha naa ho"

*(بہار شریعت ،جلد ،٣،حصہ، ١٦ صفحہ، ٤٤٥)*

तो गैर महेरम के छूने का सवाल ही नहीं

"ajnabiya aurat ka chehara ya hatheli wagairah ko chuna HARAM hai"

*(بہار شریعت ،جلد ،٣،حصہ، ١٦،صفحہ، ٤٤٥)*

लेहाज़ा मज़कुरा सवाल मे सगी बहन के हाथो ताजीमन बोसा लेना जायज़ है,

और चाची और मुमानी के हाथो को बोसा देना नाजायज़ है,

Aur

औरत ने अगर अपने भाई या चाचा के हाथो को ताज़ीमन बोसा लिया तो कुछ हर्ज नहीं

अलबत्ता

मुमेरे, फूफ़ेरे, खलेरे भाई या महज़ मुह बोले भाई या चाचा के हाथो को बोसा देना दुरुस्त नहीं

बलके चाहिए के इनसे पर्दा करे,

और सवाल में ज़िक्र गैर महेरम के सामने बालो को खुला रखना तो

औरत के लिए ये जायज़ नहीं

मसला है

"sar ke latakte hue baal bhi aurat hai inka chupana bhi FARZ hai"

*(قانون شریعت ،صفحہ ،٨١)*


و اللہ تعالیٰ اعلم
_______________________________________

Assalamualaikum Bhaiyo.
Mera ek sawal hai.

Hame Allah T'aala se kis tarah Gumaan rakhna chahiye?

Rehnumaayi farmaye.

Jazaakallah.

JAWAB ⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

 *अल्लाह तआला से हमेशा अच्छा गुमान रखना चाहिए* 

वो अपने नेक बन्दे के हक़ मे जो करता है बंदे के हक़ मे वही बेहतर होता है,

और

अपने गुनाहो से डरते हुए उस से उम्मीद रखनी चाहिए

*SARWARE KAYNAT صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE ek shaks ko naza'a ke aalam me dekha kar FARMAYA ke

TU KHUD KO KIS HAAL ME PAATA HAI

unhone kaha ke

मैं गुनाहो से डरता हू और खुदा वंद तआला की रहमत का उम्मीदवार हू

tab *HUZUR صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE FARMAYA KE

AAISE WAQT ME JIS KE DIL ME YE DONO BAATE JAMA HOTI HAI

HAQ TAALA USKO डर से बचाता है और उसकी उम्मीद बर लाता है"

*(کیمیائی سعادت، صفحہ، 693)*

वाजेह हो के उम्मीद इस तरह नहीं के

गुनाह इस उम्मीद पर करे के अल्लाह तआला माफ़ कर देगा

बलके

नेक अमल करते रहे और अगर ना चाहते हुए भी गुनाह सर जद हो जाए तो अल्लाह तआला की ज़ात से ना उम्मीद ना हो,

बाज़ नादानो को देखा गया के वो अपने नफ़्स व ख्वाहिशात की पैरवी करते है उम्मीद की बिना पर

*HADEES SHARIF* me hai

"AHMAK WO SHAKS HAI JO

HAR KAAM ME APNE NAFS KHWAHISHAT KA TAABE'A HO JAAYE

AUR

ALLAH TAALA KI RAHEMAT KI UMMID RAKHE"


و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*sawal.....👇*
Hijama karna kaisa hai

Aur iske kya फाइदे hai

*baraye karam rehnumai farmade*

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

hijama yani pachne lagwa kar ilaaz karwana ye *HADEES SHARIF* se saabit hai

*HUZUR AQDAS صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE KHUD pachne lagwaye

aur

*SAHABA E KIRAM رضی اللہ تعالٰی عنہم* ko iske lagwane ki talqin ki,

जब किसी को *फसाद खून का मर्ज लाहिक़ हो* तो पछने लगवा कर इलाज़ किया जा सकता है,

aur is ke fawayid yun taherir hai

_fasaad khun se nijaat milna, pith halki hona, aankho ki roshni me izafa hona_

*AAP صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* qamri mahina ki (उर्दू तारीख) 17, 19,aur 21 tawarikh me pachne lagwate the

शायद आप ताक़ अदद की अहीमियत व फज़ीलत की वजह से इन तवारीख में पछने लगवाते थे, 

*(شرح جامع ترمذی، جلد، ٤،صفحہ، ٤٧)*

वाजेह हो के हीज़ामा या कोयी भी इलाज़ माहिर तबीब के मशवरे के बगैर ना करे इस बारे मे ग्रुप पर पहेले भी बात हो चुकी थी,

Maslan

kis bimari me hijama kiya jaaye?

Kaun si jagah pachne lagawaye jaaye?

Kitne dino ke fasle par kiya jaaye,

ये कोयी तबीब ही सही तौर पर जानता है, 

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

As Salam Alekum


जैद को लगा के उसने दरूद ए इब्राहीम आधा ही पड़ा इस लिए जैद ने फिर से पढ़ लिया क्या जैद की नमाज़ होंगी या फिर सजदा सहू से पूरी करनी पड़ेंगी ❓❓


रहनुमाई फरमा दे

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

Mazkura surat me sajda e sahaw ki haajat nahi,

जिन गलतियों की वजह से सजदा सहव वाजिब होता है वो ये है

1) namaz me jo kaam waajib hai unme se koyi ek ya ek se zyada waajib bhul se rahe jaye,

2)kisi waajib ko adaa karne me taakhir ho,

3) kisi waajib ko adaa karne me fark waaqe'a ho yaani

नमाज़ के कामों मे तय शुदा तरतीब के खिलाफ,

4) kisi farz rukn ke adaa karne me taakhir karne se,

5) kisi farz /rukn ko waqt se pahele adaa kar lene se,

6) kisi farz / rukn ko Dobara ya zyada martaba adaa karne se,

यानी २ मर्तबा रूकू या ३ सजदे kar liye,

*(مومین کی نماز، صفحہ، 362-363)*

 و اللہ تعالیٰ اعلم
_______________________________________

Assalamu alaikum

Kay koi bhi aamil ye kahe ki hum kisi ko bhi aisa ker denge waisa ker denge hath me katora leker bhik mangwayenge aisa bolna ya such me kerna kaisa or koi aisa kerta hay jisse use pareshani huwi uska badla aakhirat me milenga baraye karam rahnumai fermaiye

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

Aaisa karna ya bolna dur ki Baat kisi MUSALMAN ke baare me aaisa sochna ya chahhana bhi durust nahi,

*HADEES SHARIF* me hai

*NABI E KARIM صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE FARMAYA

"MUSALMAN MUSALMAN KA BHAI HAI

NAA USPAR ZULM KARE NAA USE HAQIR JAANE

TAQWA YAHA HAI AUR APNE SINA KI TARAF ISHARA FARMATE THE TIN BAAR,

INSAAN KE LIYE YE SHAR KAAFI HAI KE APNE MUSALMAN BHAI KO HAQIR JAANE

MUSALMAN PAR MUSALMAN KI HAR CHIZ HARAM HAI

USKA KHUN USKA MAAL USKI AABRU"

*(مسلم شریف، مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ المصابیح ،جلد، 6، صفحہ، 463)*

और ये भी याद रहे के अमलियात की नाजायज़ सुरतो मे चंद ये भी है के

Wo maqsad jis ke liye wo taawiz ya amal kiya jaaye *agar khilafe shara ho*

*NA'JAYAZ HO JAAYENGA*

जैसे औरते शौहर पर काबू पाने यानी उस पर हुक़म चलाने के लिए तावीज़ कराती है ये हुक्म शरा का अक्स है

*ALLAH TAALA* ne shauhar ko HAAKIM banaya hai use محکوم banana aurat par HARAM hai,

yun hi tafriq wa adawat ke amal muharim me kiye jaaye

Maslan

भाई को भाई से जुदा करना ये क़ता रहम है और क़ता रहम हराम,

yun hi

Miya biwi me nifaaq daalna

*HADEES SHARIF* me hai

"JO KISI AURAT KO USKE SHAUHAR SE BIGAAD DE WO HAMARE GIROH SE NAHI"

*(سنن آبی داؤد، جلد، 1،صفحہ، 296)*

वगैरह वगैरह

aur ye ke jise taqlif pahuchayi use iska badla aakhirat me milenga ya nahi to ye ek tarah se uspar zulm hai, 

*HADEES SHARIF* me hai

"Zaalim ki nekiya mazlum ko di jaayengi aur agar nekiya naa hogi to

Us mazlum ke gunaah le kar us par daal diye jaayenge"

*(بخاری شریف)*

aur jo kisi dusre ke khatir kisi par zulm karte hai un par afsos sad afsos

*HADEES SHARIF* me hai

*RASOOLULLAH صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE FARMAYA

"LOGO ME BAD'TARIN DARJA WAALA QAYAMAT KE DIN WO BANDA HAI

JO DUSRO KI DUNIYA KI KHAATIR APNI AAKHIRAT BARBAD KAR DE"

*(ابن ماجہ، مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ المصابیح ،جلد، 6،صفحہ، 568)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Zaid ne roza rakha aur us jagah ka pani khara namkeen hai agar zaid wuzu karta hai to pani ka maza yani khara pani uske muh me aata hai to is surat me zaid kya kare...❓


Baraye karam rehnumi farmaye

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

is surat me roza nahi tutenga

roze me kulli karna jayaz hai

dekha jaaye to paani khara nahi hai ye bhi ek qism ka maza hai,

Aur kulli karne par koyi na koyi maza zarur maalum padta hai, 

sawal me zikr wazu ke waqt kulli karne ka zikr

jis me jism ko raahat pahuchane ka qasd bhi nahi

agar koyi 

"thand pahuchane ki garz se bhi kulli kare to makrooh nahi"

*(قانون شریعت، صفحہ، ٢١٠)*

और रही बात पानी का मज़ा मालूम पढ़ना तो फकत मज़ा के मालूम पढ़ने से रोज़ा नहीं जाता मसला है 

"dawa kuti ya aata chana iska maza halak me maalum hua to roza naa tuta"

Balke

ujr ki surat me chakhne ki ijazat bhi shariyat me hai

maslan

"shauhar ya aaqa bad'mijaz hai namak kam wa besh hoga to uski narazgi ka baayis hoga is wajah se chakhne me harj nahi"

*(قانون شریعت ،صفحہ ،٢٠٩)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

Ek Bhai Ka Sawal Hai Ki Aurat Apna DOODH Khud Piye To Sharia't Me Uska Hukm Kya Hai 
Haraam Ya Na Jayej Hai Ya Makruh Hai❓

Agar Mard Apne Aurat Ka DOODH Peeta Hai To ShariA't Me Kya Hukm Hai Haraam Hai Ya Na Jayej Hai Ya Makruh Hai❓


Baraye Karam Jawab Inayat Farmaye Thoda Jaldi

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

Jo chiz shariyat me na'pasndida hai us se bachna chahiyye,

Fir wo chiz haram ho ya makrooh taherimi ya mamnu

ये सोच हरगिज़ अच्छी नहीं के फला चीज़ सिर्फ मकरुह ही तो है तो करने मे क्या हर्ज?

Mard ya aurat ke doodh pine ki Baat to door ki

aurat ko apne bachche ko bhi 2 saal se zyada tak doodh pilane ki ijazat nahi 

"bachcha ko 2 baras tak doodh pilaya jaaye us se zyada ki ijazat nahi"

यहा तक के

"muddat puri hone ke Baad bataure ilaaj bhi doodh *pina ya pilana jayaz nahi*"

*(سنّی بہشتی زیور، صفحہ، ٢٣٤)*

albatta

"Mard ke munh me uski aurat ka doodh chala gaya to *nikaah me koyi kharabi nahi aayi*

Balke

doodh halak se utar gaya tab bhi *nikaah nahi tutenga*"

*(قانون شریعت، حصہ، ٢،صفحہ، ٤٨)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

As Salam Alekum

Sawaal

Talak K Bad Aurat Tin Mahine Bad Turant Shadi Kar Sakti Hai Ya Nahi ❓❓


Bara E karam Rahnumai Farma DE JazakAllah

JAWAB ⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

Masla ye hai ke iddat me nikah jayaz nahi,

Balke

"jo aurat iddat me ho uske paas sarah'tan nikaah ka paigam dena HARAM hai,

aur

Talaaq rajayi ya bayin ya faskh ki iddat me ishara'tan bhi nahi kahe sakta"

*(بہار شریعت، جلد، ٢،حصہ، ٨،صفحہ، ٢٤٤)*

और सवाल मे मज़कुर तलाक़ देने के बाद ३ महीने बाद तुरंत शादी करने की बात तो

"haamla aurat ki iddat waaje'a hamal hai

(यानी वाजेआ हमल के बाद शादी कर सकती है फिर वाजेआ हमल 1 महीने मे हो या 7 महीने के बाद)

और

Talaaq waali madkhula aurat yaani jis se sohbat kar chuka hai

Agar na'baaliga ya آئسہ yaani 55 saala ho to uski iddat 3 mahina hai

(यानी ऐसी औरत ३ महीने के बाद दूसरे से निकाह कर सकती है)

Aur

Talaaq waali madkhula aurat agar haamla آئسہ na'baaliga naa ho

Yaani haiz waali ho to uski iddat *3 haiz hai*

Khawah 3 haiz 3 maah, 3 saal ya us se zyada me aaye,

और

Agar aurat ko hambistari aur khalwat sahiha ke pahele Talaaq di gayi to

Uske liye iddat nahi,

Baad Talaaq wo fauran dusra nikaah kar sakti hai"

*(فتاویٰ فقیہ ملت، جلد، ٢،صفحہ ،٦٤)*


و اللہ تعالیٰ اعلم
_______________________________________

*Sawal*:-
Zaid ka sawal hain ki, 

kya Juma ki namaz ke baad 100 martaba durood e Juma padhne par 80 saal ke gunah muaf ho jaate hain, aur darjat bhi buland ho jaate hain...?

Agar haan to phir ye amal humari bahne baroj juma zuhar ki namaz ke baad kar sakti hain...?
Unhe bhi juma ki namaz ke baad durood juma 100 martaba padhne par utna hi sawab milega...?

JAWAB ⤵

 आपका सवाल का जवाब

"DUROOD SHARIF padhne ki badi fazilat aayi hai

Aur MOMININ ko chahiyye ke DAROOD SHARIF kasrat se padha kare

aur JUMA ke din is me aur zyadati kare,

Rahi baat gunaah maaf hone ki to ek ye  *HADEES SHARIF* nazro se guzri

*HAZRAT ANAS رضی اللہ تعالٰی عنہ* SE RIWAYAT hai ke

*NABI E KARIM صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE FARMAYA

"JO SHAKS اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلٰی اٰلِہِ وَسَلِّمْ" YE DUROOD SHARIF PADHE

AGAR KHADA THA TO BAITHNE SE PAHELE

AUR BAITHA THA TO KHADE HONE SE PAHELE

USKE GUNAAH MAAF KAR DIYE JAAYENGE"

*(اَیضاً،صفحہ، ٦٥)*

ALLAH TAALA jo chahhe wo kare bando ke gunah maaf karna kisi ke darje badhana uske dastaye QUDRAT me hai

bande ko chahiyye ke ALLAH TAALA se achcha gumaan rakhe, 

Aur jo fazilat DUROOD SHARIF ke padhne ki aayi hai wo Sirf mard ke liye nahi,


و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

Assalamualaikum.

Mai Safar me (120km) tha aur Safar me rahte huye hi meri zohar, asar, maghrib aur Isha qaza ho gayi.

Ab raat me ghar wapas lautne par maine sab namaazon ki 2-2 raq'aat se qaza namaz padhi.

To meri Namaaz adaa hui ya nahi?


Rehnumaayi farmaye.

JAWAB ⤵


kasar Sirf 4 raka'at waali NAMAZ me karni hai fajar aur magrib me kasar nahi,

यानी *जोहर असर और ईशा की 4 रकअत जो के सफर में क़ज़ा हुई उसे 2 ही पढ़ेगे अगरचे घर पर पहुचने पर ही क्यूँ ना पढ़े* 

Masla hai

"jo namaz jaisi faut hui uski qaza waise hi padhi jaayegi

Maslan safar me NAMAZ qaza hui to 4 raka'at waali 2 hi padhi jaayengi

Agarche iqaamat ki haalat me padhe,

Aur haalat iqaamat me faut hui to 4 raka'at waali ki qaza 4 raka'at hai agarche safar me padhe"

*(بہار شریعت ،جلد ،١،حصہ، ٤،صفحہ، ٧٠٣)*

वाजेह हो के क़ज़ा *फर्ज़ के साथ साथ वाजिब की भी है* मज़कुरा सवाल मे इशा की नमाज़ भी ना पढ़ी थी का ज़िक्र तो

 *वितर की भी क़ज़ा पढ़े,* 

के फर्ज़ की क़ज़ा फर्ज़ है और वाजिब की क़ज़ा वाजिब,


و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

Assalamualaikum wa rahamtullahi wa barkatahu.
Mere ek  sawal hai.


Surma lagane ka Sunnat tareeqa kis tarah hai?

Rehnumaayi farmaye .


Jazaakallah.💐💐

 JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

*# 3 #*

"is tarah ke pahele *daadhini (right) aankh me 2 salayiya* 

Fir *baayi (left) aankh me 3* 

Fir *daadhini (right) aankh me 1* 

_इस तरह के इबतेदा (शुरुआत) भी सीधी से हो और इन्तेहा भी सीधी पर,_

Baaz riwayat me hai

*HUZUR صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* daadhini aankh me 3 salyiya aur baayi me 2 lagaya karte the

हो सकता है के कभी ये अमल हो कभी वो"

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،٦،صفحہ ،١٧٧)*


و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

SALAM 
HAM JO BHI GUNAH KARTE HAI JAISE KE 
GANE SUNNA 
NACHNA 
OR JO BHI GUNAH HO FEER BOLTE HAI KE 
YE MERA PERSONALLY HAI JATI AMAL HAI ISPE KYA HUKUM LAGTA HAI 

REHNUMAI FARMAYE HAZRAT

JAWAB ⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

*RASOOLULLAH صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE FARMAYA

"JO TUM ME SE BURA KAAM DEKHE TO

USE HAATH SE ROK DE

AGAR IS KI TAAQAT NAHI RAKHTA TO

 ZABAAN SE

AGAR ISKI BHI NAHI RAKHTA TO DIL SE

AUR YE SAB SE KAMZOR IMAAN HAI"

*(مسلم شریف)*

इस से तो ये बात वाजेह हुई के उसका ये कहेना के मेरा ज़ाती अमल है दूसरे को इस मे कुछ भी दखल नहीं गलत है

Balke kisi ke saamne jo bhi gunah ho raha ho agar us gunaah ko Haath se rokne ki taqat rakhta ho to Haath se roke

Agar nahi to zabaan se roke agar ye bhi nahi to kam se kam us gunah ke amal ko bura jaane, 

*"HADEES SHARIF* se ye Baat bhi waajeh ho jaati hai ke

जो आदमी बुरायी को दिल से भी बुरा ना जाने उसे अपने आप को मोमिनीन मे शुमार करने का कोयी हक़ नहीं

क्यूँ के दिल से बुरा समझने मे तो किसी का डर नहीं फिर भी बुरा नहीं समझता तो मालूम हुआ वो उसपर राज़ी है"

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،٦،صفحہ ،٥٧٤)*


و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

Assalamu alaikum warahmatullahi  wabarkatuhu

Hazrat :- maa ke sikam me roohh kaha se aati hai  char mahine k baad  aur kaise aati hai  rahnumayi farmaye

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

इस का जवाब हमारे लिए जानना ज़रूरी नहीं

आइंदा इस तरह के सवाल से परहेज़ करे,

khair is sawal ka jawab jaanle

*HADEES SHARIF* me hai

"TUM ME SE HAR EK KA MAADAH PAIDAYISH MAA KE PET ME 40 DIN NUTFA RAHETA HAI 

FIR IS QADAR KHUN KI PHATAK FIR IS QADAR LOTHDA

FIR ALLAH TAALA EK FARISHTA 4 BAATE BATA KAR BHEJTA HAI

TO WO FARISHTA USKE KAAM USKI MAUT USKA RIZQ AUR BAD'BAKHT HAI NEK BAKHT HAI

SAB KUCH LIKH DETA HAI

FIR USME ROOH FUNKI JAATI HAI"


*(مسلم شریف، بخاری شریف)*

_______________________________________

Aur ek sawal...
Juma jo 2 rakat sunnat hai to wo sunnate mokkeda hai ya gair mokkeda hai...
Aue juma me kitne sunnate mokkeda hai aur kitne gair mokkeda hai??


Islaaaah farmade hamari nawajish hogi aapki

JAWAB⤵

"Baad juma 4 SUNNATE bila ittefaq MOAKKEDA hai

Aur 2 ke MOAKKEDA hone me ikhtilaf hai,

tamaam OLMA ka is par ittefaq hai ke baad 4 SUNNATE pahele padhe 2 baad me

Taake FARZ aur SUNNAT me faasla ho jaaye"

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،٢ ،صفحہ ،٢١٤-٢١٥)*

MOMIN KI NAMAZ me is par khulasa yun taherir hai

paheli 4 raka'at SUNNATE MOAKKEDA hone me kisi ka ikhtilaf nahi hai

Rahi 2 raka'at to behtar yahi hai ke use bhi SUNNATE MOAKKEDA hi ke taur par padhi jaaye

Taaki dono ke qaul par amal ho jaaye"

*(مومن کی نماز، صفحہ، ٢٢٧)*


و اللہ تعالیٰ اعلم

_______________________________________

Assalamualaikum wa rahamtullahi wa barkatahu.
Mere ek  sawal hai.


Chappal, shoes pahanneka Sunnat tareeqa kis tarah hai?


Rehnumaayi farmaye .


Jazaakallah.💐

JAWAB ⤵

*HAZRAT ABU HURAIRAH رضی اللہ تعالٰی عنہ* FARMATE HAI KI

*NABI E KARIM صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE IRSHAD FARMAYA

"JAB TUM ME SE KOYI JUTA *PAHENE* TO

*PAHELE DAAYA (right) FIR BAAYA ( left)*

AUR JAB *UTARE* TO

*PAHELE BAAYA (left) FIR DAAYA (right)*"

निज फरमाया कि

"EK JUTA PAHAN KAR NA CHALE

YA DONO PAHENE YA DONO UTAAR DE"


و اللہ تعالیٰ اعلم
_______________________________________

Assalamualaikum wa rahamtullahi wa barkatahu.
Mere ek do sawal hai.

Miswaq karne ka    Sunnat tareeqa kaisa hai, Miswaq ki lambai kitni honi chahiye, use kis tarah pakadna chahiye?

Rehnumaayi farmaye .


Jazaakallah.💐

JAWAB⤵

"kam se kam 3 3 martaba daahine baaye upar niche ke daanto me miswak kare

Aur har martaba miswak ko dho le

Aur

Miswak na bahut narm ho na sakht

Aur pilu ya zaitun ya nim wagairah kadwi lakdi ki ho,

_mewe ya khushbudar ful ke darkht ki Naa ho_

Chungliya ke barabar moti aur zyada se zyada ek baalisht lambi ho

Aur itni choti bhi Naa ho ke miswak karna dushwar ho,

Jo miswak ek baalisht se zyada ho uspar shaitan baithta hai,

Miswak jab qaabile istemal Naa rahe to dafan kar de yaa kisi jagah ahetiyat se rakh de

_ke kisi napak jagah Naa gire_

एक तो वो आला अदाए सुन्नत है उसकी ताज़ीम चाहिए

दूसरे अबे दहन मुस्लिम ना पाक जगह डालने से खुद महफूज़ रखना चाहिए,

Isi liye pakhana me thukne ko OLMA ne na'munasib likha hai,

Miswak daahine Haath se kare aur is tarah Haath me le ke

_Chungliya miswak ke niche aur bich ki 3 ungliya upar aur angutha sare par niche ho aur mutthi Naa bandhe_,

दांतो की चौड़ाई मे मिसवाक करे लम्बायी मे नही चिट लेट कर मिसवाक ना करे,

Pahele sidhi jaanib ke upar ke daant maanjhe fir left jaanib ke upar ke daant,

फिर सीधी तरफ़ के नीचे के फिर लेफ्ट साइड के नीचे के,

Jab miswak karna ho to use dho le,

Yun hi faarig hone ke baad dho daale

और ज़मीन पर पड़ी ना छोड़ दे बलके खड़ी रखे और रेशा की जानिब ऊपर हो,


*(بہار شریعت ،جلد ،١،حصہ ٢،صفحہ، ٢٩٤)*

______________________________________

ASSALAMU ALAIKUM HAZRAT ISKA JAWAB INYAT FARMAYE

Mamu ka ladka phophi ki ladki nikaah karna chahte he magar ladke ne apni daadi ka doodh piya he

Kiya ye niqah ho jayega

Jab ke ladke ki dadi ladki ki nani lagti he...


jawab bataye hazrat

JAWAB ⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

Fatawa FAIZURRASOOL me isi ke misl sawal ke

"zaid ne apni haqiqi daadi zainab ka doodh taqriban *dedh saal ki umr* me piya hai

Dariyaft talab amr ye hai ke

Zainab ki haqiqi nawasi ke saath zaid ka nikaah karna jayaz hai ya nahi?

के जवाब में तहरीर है

" masla ye hai ke agar bachcha ne apni raja'at me kisi aurat ka doodh pee liya to

Us doodh pine waale par uske rajayi maa baap aur un dono ke (रजाई माँ व बाप के) nasbi aur rajayi usool

Yaani aaba wa ajdaad waalidah wa jadat wagairah

Ladke ladkiya pote potiya nawase nawasiya *sab HARAM ho jaate hai*

Surat mustafsara me Jabke zaid ne apni haqiqi daadi zainab ka doodh *ayyam raja'at me pee liya hai* to

Zainab ki haqiqi daadi ke alawa uski maa bhi taheri

Lehaza zainab ke asul wa faro'a sab ke sab zaid par haram hai 

और

ज़ैनब की किसी भी पोती या नवासी के साथ ज़ैद का निकाह करना नाजायज़ व हराम है"

*(فتاویٰ فیض الرسول، جلد، ١،صفحہ، ٧٢٥)*

ये भी वाजेह हो के

"निकाह हराम होने के लिए 2.5 बरस का जमाना है

यानी 2 बरस के बाद अगरचे दूध पिलाना हराम है मगर 2.5 बरस के अंदर दूध पिला देगी

हुरमत निकाह सअबित हो जाएगी,

और उसके बाद अगर पिया तो हुरमत निकाह नहीं अगरचे पिलाना जायज़ नहीं"

*(بہار شریعت ،جلد ،٢ ،حصہ ،٧،صفحہ، ٣٦)*

लेहाज़ा ऊपर जो जवाब गुज़रा अगर लड़के ने *2.5 बरस के अंदर* उसकी दादी का दूध पिया तब का है,


و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Sawal...Jalse k baad mhfile sama ka programm karna kaisa.. 

Aur Ulma e karam ko kya aise programm me shirkat karna chahiye..
Jisme Mehfile sama me saaz k sath qawali hoti hai ye jante hue program me jana jayez hai ya nahi....❓



Baraye karam jawab inayat farmaye

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

Waqarul fatawa me hai

" *baaje* wagairah ki hurmat par hamare *FUQHA KIRAM* ne *shiddat se aqwaal* bayan kiye hai,

Lafz *SAMA'A سماع* se log *galat fahemi* me mubtela ho jaate hai ya galat bayani karte hain,

*SAMA'A ke maani Sirf SUNNA ke hain*,

 *HAMD wa NAAT ke ash'ar sunna bila ittefaq jayaz hai,* 

aur aashqana ash'ar me bhi agar *fahash goyi na ho to* unka sunna bhi jayaz hai,

Lekin *agar fahash goyi ho to na'jayaz*

समाअ मे मज़ामीर दाखिल नहीं है आलात मौसकी शामिल हो जाने से समाअ *नाजायज़ हो जाता है*"

*(وقار الفتاوی، جلد، ١،صفحہ، ١٦٦)*

और रही मज़ामीर के साथ क़वाली सुनने की गरज से किसी का जाना तो इसी मे आगे है,

" mazamir wa saaz ke saath qawwali sunna HARAM hai,

Lehaza aaisi qawwali sunne waale ki *imamat MAKROOH hai,* 

Uske piche jo *NAMAZ* padhi jaayengi usko dobara padhna *WAAJIB* hai"

*(وقار الفتاوی، جلد، ١،صفحہ، ١٦٧)*


و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Assalamualaikum Wa Rehmatullahi Wa Barkatuhu 

•Sawal :- Ek Shakhs Rozana Kisi Hotel YA Restaurant Ka Khata Hain
Rozana Baher Ka Khaana Kaisa?

Ek Sahab Kehne Lage Ke Rozana Ghar Ka Khaana Chahiye aur Agar Hum Kisi Hotel YA Restaurant Ka Khaane Khaaye Toh Isse Ibadat Ka Lutf O Suroor Kam Hojayega?


Aaap Se Guzarish Hain Ke Iska Wazahat Farmaaye

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

*ise na'jayaz ya haram to nahi kahe sakte*

aur rahi baat behtar tarika ya na'pasndida tarika to

Rozana hotel wagairah ka khana kis wajah se agar majburi ki bina par hai

Maslan Gaadi wagairah chalata hai aur har roz khane ke waqt me baahar hi raheta hai to kuch harj nahi

फिर भी इस सूरत मे भी जितना हो सके *रास्ते पर के ठेले या बाज़ारो मे* खाने से बचे के ये काम मूरअव्वत के खिलाफ़ है

BAHARE SHARIYAT me AADIL ki taarif me hai

"aadil hone ke maani ye hai ke kam se kam muttaqi ho

Yaani kabyir gunah se bachta ho aur sagayir par israr na karta ho

Aur aaisa kaam naa karta ho jo murawwat ke khilaf ho

*maslan BAAZAR ME KHAANA*"

*(بہار شریعت ،جلد ،١،حصہ، ٥،صفحہ، ٩٧٦)*

और यूं ही शौकिया तौर पर हर दिन नए होटल के खाने का मज़ा लेना अगरचे जायज़ है लेकिन पसंदीदा नहीं,

_muttaqi log khane ke haaris nahi hote_

ek hota hai *jine ke liye khana* और दूसरा *khane ke liye jina*

dono me fark hai,


و اللہ تعالیٰ اعلم
______________________________________

Salam... Mera Ek sawal hai ke Commission dena ya lena kaisa❓

Misaal ke taur par mera koi karobar hai aur kisiko mai bolta hu ke aap customer bhej dena aur baadme Mere munafe me se 10% takka aapka lelena...to karna kaisa❓❓❓

Baraye karam rahnumayi farmaye👏

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

commission lena dena jayaz hai Jabke jayaz tarika par ho,

commission ek tarah ka mehantana hai jo mehnat chiz bechne me ya kharidwane me ki

BAHARE SHARIYAT me DURRE MUKHTAR ke hawale se hai

dalaal ki ujrat yaani dalaali baaye'a ke jimme hai

Jabke usne saaman maalik ki ijazat se bai'a kiya ho

Aur agar dalaal ne tarfain me bai'a ki koshish ki ho aur bai'a usne na ki ho

Balke maalik ne ki ho to jaisa waha ka urf ho

यानी इस सूरत मे भी अगर उर्फन baaye'a के जिम्मे दलाली हो तो baaye'a दे

और

मुश्तरी के जिम्मे हो तो मुश्तरी दे और दोनों के जिम्मे हो तो दोनों दे"

*(بہار شریعت ،جلد ،٢ ،حصہ ،١١،صفحہ، ٦٣٩)*

लेहाज़ा

अगर कोयी ग्राहक लाता है और उसमें *किसी क़िस्म का धोका नहीं* तो जिसके यहा से माल लिया उस से या जिसे माल दिलाया उस से कमीशन (दलाली की उजरत) ले सकता है,

मज़कुरा सवाल मे तो खुद के मुनाफे में से कुछ % देता है इस मे कुछ हर्ज नहीं इस तरह लेना और देना जायज़ है,

Baz jagah dekhne me aata hai ke grahak ko kisi khaas dukandar ke yaha bhej kar

dukandar ko fala fala chiz daam badha kar bechne ko kahete hai

aur

zyada raqam Baad me aakar le lete hai ye surat munasib nahi lagti,


و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Maine suna hai k nabalig bachcha k hath se pani manga kar wazu karna jayaz nahi hai क्या ये सही सुना है ❓अगर ये सही बात है तो nabalig bache k hath se pani ki motar chalu karte hai us se waju होगा ya नहीं ❓

JAWAB⤵


Fatawa FAIZURRASOOL me is sawal ke jawab me ke

Bahut se log khususan mudarrisin dusre ke na'balig bachcho se

paani *bharwa kar* pite hai aur wazu karte hai ye jayaz hai ya nahi?

के जवाब में तहरीर है

"hargiz jayaz nahi ke wo bachcho ki taraf se hibah hota hai

Aur na'balig bachcho ka hibah sahi nahi,

DURRE MUKHTAR ma SHAMI jild, 4,safah, 508 me hai 'لا تصح ھبۃ صغیر'

और faqihe aazam hind *HAZRAT SADRUSSHARIYA رحمۃ اللہ علیہ* taherir farmate hai

" baaz log dusre ke bachcho se paani bharwa kar pite ya wazu karte hai

Ya dusri tarah istemal karte hai ye NA'JAYAZ hai ke

Us paani ka wo bachcha maalik ho Jaata Hai aur hibah nahi kar sakta

Fir dusre ka istemal kyun kar jayaz hoga"

*(فتاویٰ فیض الرسُول، جلد، ٢، صفحہ ،٤١١)*

लेहाज़ा

जिन जिन सुरतो मे किसी चीज़ का नाबालिग बच्चे का मालिक होना पाया जाए उस चीज़ को दूसरो को लेना दुरुस्त नहीं,

Aur sawal me fakat bizli ki motar ka batan dabane se koyi *us paani ka maalik nahi hota*

लेहाज़ा उस पानी से वज़ू करना जायज़ होगा,


و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Assalamu alayqum


Duniyawi musibat aane per jab banda namaz ki taraf laotta hay allah se mafi mangta hay to kay allah use maf kar denga jabke use musibat  aane per usne namaz shiru ki

JAWAB⤵

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

Mera *RAB* bada RAHAM karne waala TAUBA ko qabool karne waala hai

banda sachchi tauba kare,

*HADEES SHARIF* me hai

" *JIS SHAKS NE* 

 *MAGRIB KI JAANIB SE AAFTAB NIKAKNE (क़यामत) SE PAHELE* 

 *TAUBA KI USKI TAUBA QABOOL HOGI"* 

और एक *हदीस शरीफ* मे है

*HUZUR صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE FARMAYA

 *"HAQ TAALA BANDE KI TAUBA SAKRAAT MAUT SE PAHELE TAK QABOOL FARMA LETA HAI"* 

*(کیمیائے سعادت، صفحہ، ٦٤١)*

मज़कुरा सवाल मे बंदे का तौबा करना

यक़ीनन अच्छा अमल है और तौबा के साथ साथ नमाज़ो की पाबंदी भी निहायत अच्छा अमल है,

उस के इस अमल मे *दो पहेलू* है

 *एक* मुसीबत आने पर ही अच्छे अमल करना _अगरचे हर हाल मे अच्छे अमल की पाबंदी होनी चाहिए,_

लेकिन फिर भी

मुसीबत के वक़्त भी बुरे कामों मे मुबतेला रहेने से बेहतर है के इस वक़्त मे ही सही अच्छे अमल करे,

Balke aaise shaks ke liye musibat bhi ek qism ki neamat hai ke

उस बंदे को अपने रब से क़रीब कर दिया,

याद रहे _जो राहत व खुशी रब से दूर कर दे उस से बे‍हतर वो मुसीबत है जो रब से क़रीब कर दे,_

Aur *dusra pahelu* ye ke

Agarche musibat aane par hi sahi tauba karna aur achche amal karna

उस बंदे के इस *एतेक़ाद* को ज़ाहिर करता है के

उस पर मुसीबत व परेशानी उसके खुद के बुरे अमल की वजह से आई

और यक़ीनन हर परेशानी और मुसीबतो को दूर करने वाली ज़ात अल्लाह रब्बुल इज़्ज़त की है

और नेक अमल मुसीबतो को दूर करने का सबब बन सकते है

तभी तो मस्जिद मे हाजिर हुआ,


و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________


*السلام عليكم  ورحمة الله وبركاته*

Ek Bhai Ka Sawal hai ki 17 Sal Ki Umar Ki Larki Se Nikha Karna Kaisa hai
Gorment Ke Rolls Ke hisab Se 18 Saal Pure Hona Hain. 
Kya Islami Tariqhe Ke Mutabik Nikha Ho Sakta Hain ya Nahi

Jawab inayat farmaye

*jazak Allahu Khair*

______________________________________

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

"nikaah ka hukm to ye hai ke baalig ladke aur ladki ka nikaah unki ijazat se hoga,

Unki ijazat bagair nahi ho sakta,

Aur nabalig ladke aur ladki ka nikaah unke waalid, dada , bade bhai, aur chacha jo wali hoga uski ijazat se ho sakta hai,

Wali ki ijazat ke bagair na'balig apna nikaah kare to nahi ho sakta,

Baalig hone ki alaamate ye hai ke _aurat ko haiz aa jaaye to wo baalig maani jaati hai_

Aur _ladke ko ahetelam ho jaaye to baalig ho Jaata hai_

Agar ye alaamate naa paayi jaaye to _15 saal ki umar me dono baalig ho jaate hai_"

*(وقار الفتاوی، جلد، ٣، صفحہ ،٩٠)*

लेहाज़ा मज़कुरा सूरत मे निकाह हो जाएगा

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Assalamo alaikum  warahmatullah 1 sawal hai ? Yazid palid ko kafir kahna Kaisa..... Barae karam jawab Inayat farmae

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

"IMAAM AAZAM رحمۃ اللہ علیہ ne yazid ke baare me sukut ikhtiyar farmaya hai

Is liye sukut hi zaruri hai,

Lekin agar koyi yazid ko kaafir kaheta hai to wo naa kaafir hai naa gumraah

_is liye ke bahut se AIMMA ne usko kaafir kaha hai_"

*(فتاویٰ شارحِ بخاری، جلد، ٢، صفحہ ،١٠٥)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

*السلام عليكم  ورحمة الله وبركاته*

Ek Bhai ka sawal hai
Iska jawab inayat farmaye

AGAR KOI  SAYYAD KISI MOTABAR AAALIM KO YAZEED BOLE OR SABIT BHI NA KAR PAYE TO US PAR HUKME SHARA KYA HOGA

Jazakum Allahu khair

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

Note:- सवाल मे सय्यद लिखने की ज़रूरत नहीं थी,

kisi ko yazid bolna kis wajah se tha ye baat jaane ki hai, 

FATAWA SHAREH BUKHARI me

Jo yazid ko kaafir na kahene waale ko yazid kahene waale shaks ke baare me hukm ye taherir hai

"yazid ko kaafir naa kahene waalo ko gaaliya dena HARAM wa GUNAAH hai"

*(فتاویٰ شارحِ بخاری، جلد، ٢، صفحہ ،١٠٦)*

यानी बगैर किसी कसूर के किसी को यज़ीद कहेना दुरुस्त नहीं और वजह हो तो कहेने वाले को गलत नहीं कहा जा सकता 

मसलन कोयी यज़ीद को मुत्तक़ी माने उसे

इसी तरह

ताज़ियादार जो ताज़ीयो मे ढोल तआशे के साथ नाचते हैं और तरह तरह की खुराफात करते हैं उस मज़मे को कोयी यज़ीदी लश्कर कहे,

Fatawa FAIZURRASUL me hai

(ताज़ीए मे जो खुराफात होती है उसे) "yazidi lashkar se taabir kiya to use galat nahi kaha jaayenga,

Albatta aaise ko is qism ke zumle istemal karne se parhez karna chahiyye

Jin se nasihat qabul karne ke bajaye log aur fitna me mubtela ho"

*(فتاویٰ فیض الرسول، جلد، ٢، صفحہ ،٥٠٨)*

मज़कुरा सवाल मे आलिम को कहा तो ये मसला अव्वल जान ले के

"Saare OLMA ki tauhin wa takhfif ko fuqha ne KUFR likha hai"

*(فتاویٰ شارحِ بخاری، جلد، ٢، صفحہ ،٢١٦)*

और हुक्म शरयी पर ओलमा को गाली देने वाले शख्स के बारे मे है

"bad'tarin faasiq aur jahannam ka mustahiq hai aur uspar tauba tajdid imaan aur tajdid nikaah laazim hai is liye ke

Hukm sharayi batane par kisi AALIM ko Gaali dena haqiqat me hukm sharayi ko gaali dena hai

Jo bila shubah kufr hai"

*(فتاویٰ شارحِ بخاری، جلد، ٢، صفحہ ،٢١٨)*

ये चंद मासायइल बताए गए आपने जो सवाल किया उसका जवाब किसी मुफ्ती साहब से तलब करे

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Assalamo Alaikum

Bhai Injeel Ko hi Isai log Bible kahte hain

Chunki Injeel (Bible) ke andar us kaum ne apni hisab se badlaw kiye isliye usko padhne se bachna chahiye aisa ulma ne kaha hain

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

जी!

सिर्फ पढ़ने ही से नहीं बल्की सुनने से भी बचना चाहिए,

और क़ुरआन को देखना, पढ़ना,पढ़ाना सुनना,सुनाना और समझना चाहिए 

*"HUZUR صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE *HAZRAT UMAR رضی اللہ تعالٰی عنہ* jaise SAHABI ko

*taurait padhne sunne se MANA farmaya*

और फरमाया के

मेरे पास क्या नहीं है जो तुम तौरेत मे ढूंढते हो

अगर *मूसा علیہ السلام* भी मौजूद होते तो मेरी पैरवी करते"

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،١ ،صفحہ ،١٥٦)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

السلام و علیکم و رحمتہ اللہ

میرا سوال ھے کہ اک عورت اک بچے کو جنم دینے کے بعد اسے دوسرے کے سپرد کردیا   ... اور اس عورت نے اسے پرورش کرکے بڑا کر دیا بچہ جب بڑا ھوگیا اور ھوش مند ھو گیا تو اس  عورت نے جس نے بچے کو جنم دیا تھا اس نے اس بچے سے کہا کہ تم کو میں نے پیدا کیا ھے تم میرے ساتھ چلو اور ھم دونوں میں کسی اک کا انتخاب کرو ..   اب وہ بچہ کس کے پاس رھے  اس پیدا کرنے والی کے ساتھ یا اس پرورش کرنے والی کے ساتھ  برائےکرم شریعت کی رو سے جواب عنایت فرمائے      عین نوازش ھوگی❓

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

awwal ye Jaan le ke MAA bachche par 3 ahesan karti hai

Pet me rakhna, paida karna, aur parwarish karna

Agar koyi MAA kisi wajah se bachche ki parwarish na bhi kar paayi tab bhi bachche par uska ahesan hai hi

Aur bachche ko chahiyye ke uska aheteram kare aur khidmat kare,

इस का ये भी हरगिज़ मतलब नहीं के जिसने इसकी परवरिश की उसका अहेसान भुला दे

उसका भी अहीतेराम करे और माल से भी खीदमत करे,

*HADEES SHARIF* me hai

*NABI E KARIM صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* ko JINHONE doodh pilaya tha UNKE aane par

UNKO baithne ke liye *HUZUR صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE APNI CHADAR bicha di thi"

*(ابو داؤد شریف)*

aur miratul manajih me hai ke

*BIBI KHATJAH رضی اللہ تعالٰی عنہا* se jab *HUZUR صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* NE nikaah kar liya to 

SOYBAH (जिन्होने भी हुज़ूर صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم को दूध पिलाया था) *HUZUR صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم* KE PAAS aaya karti thi

हुज़ूर صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم उनका बहुत अहेतेराम फरमाते थे और मदीना मुनव्वरा से सोयबा के लिए कपड़े वगैरह हदिया भेजा करते थे,

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،٦،صفحہ ،٤٤٩)*

फिर भी इस मसले पर किसी मुफ्ती साहब से राबता करे तो बे‍हतर है 

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Masla.....Zaid napak hai us par gusl wajib hai use masjid me paani lene jana hai koi dene wala nahi hai ab wo kya kare aur wo kis tarah masjid me jaye kya uske liye naapaki ke haalat me masjid me jana durust honga...❓

Baraye karam ahle ilm hazraat Wazahat farmade

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ

"jis par gusl farz ho USE bagair nahaye MASJID me Jaana HARAM hai"

*(جنّتی زیور، صفحہ، ٢٢٨)*

और जिस पर नहाना फर्ज़ है उसे

"bagair zarurat MASJID me Jaane ke liye TAYAMMUM jayaz nahi,

Haa!

agar majburi hai jaise dol rassi MASJID me ho aur koyi aaisa nahi jo laa de to TAYAMMUM kar ke jaaye aur *jald se jald nikal aaye*"

*(بہار شریعت ،جلد ،١ ،حصہ،٢،صفحہ ،٣٥١)*

मजकूरा सवाल मे जिस सूरत मे मस्जिद का पानी इस्तेमाल करना जायज़ है उस सूरत मे ये मसला,

लेकिन वो भी तब के कोयी दूसरा पानी ला कर देने वाला ना हो,

मौजूदा दौर मे तो

मोबाइल वगैरह के जरिए बड़ी आसानी से किसी को बुलाया जा सकता है या पानी मंगवाया जा सकता है,

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Kya baible asmani kitab he?

Aur duniya me asmani kitabo mese Quran ke ilawa koi aur kitab mojud he?

Jawab

"बहुत से नबियों पर अल्लाह तआला ने सहीफे और आसमानी किताबे उतारी उन मे से 4 किताबें बहुत मशहूर है

तौरात हज़रत मूसा علیہ السلام पर ज़बुर हज़रत दाऊद علیہ السلام पर इनजिल हज़रत ईसा علیہ السلام पर क़ुरआन करीम के सब से अफज़ल किताब है सब से अफज़ल रसूल मुहम्मद मुस्तफा صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم पर

वाजेह हो के कलामे इलाही मे बाज़ का बाज़ से अफज़ल होना इस के मानी ये है के

Hamare liye usme sawab zyada hai

Warna ALLAH TAALA EK USKA KALAM EK USME AFZAL WA MAFZUL KI GUNZAYISH NAHI"

सब आसमानी किताबे और सहीफ़े हक़ है और सब अल्लाह का कलाम है

उनमे जो कुछ इरशाद हुआ सब पर ईमान ज़रूरी है

Magar ye Baat albatta hui ke agli kitabo ki hifazat ALLAH TAALA ne ummat ke supurd ki thi

Unse UNKA hifz naa ho saka kalame ILAAHI jaisa utra tha unke hatho me waisa baaqi naa raha

बलके उनके शरीरो ने तो ये किया के उनमे तहरीफे कर दी यानी अपनी ख्वाहिश के मुताबिक घटा बढ़ा दिया,

Lehaza

जब कोयी बात उनके किताबों की हमारे सामने पेश हो तो अगर वो हमारी किताब के मुताबिक़ है हम उसकी तस्दीक करेगे

और अगर मुख़ालीफ़ है तो यक़ीन जानेगे के उनकी तहेरिफात से है,

और अगर मुवाफ़ीक़त मुख़ालीफत कुछ मालूम नहीं तो हुक्म है के

हम इस बात की तस्दीक करे ना तकज़िब बलके यूं कहे के

*ALLAH AUR USKE FARISHTO AUR USKI KITABO AUR USKE RASOOLO PAR HAMARA IMAAN HAI*,

*(بہار شریعت ،جلد ،١ ،حصہ ،١،صفحہ ،٣٠-٣١)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Assalam Alaikum
Sawal ; Kya ladki Devbandi or ladka Sunni hoto to nikah ho jaega tafseel se bataye 
Meharban hogi

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

FATAWA AALAMGIRI me hai لا یجوزللمرتدان یتزوج مرتدۃ ولا مسلمۃ ولا کافرۃ اصلیۃ و کذلک لا یجوز نکاح المرتدۃ مع احدکذا فی المبسوط"

*(فتاویٰ عالمگیری، جلد، ١،صفحہ ،٢٨٢)*

yani murtad ka nikaah murtad muslimah aur kaafir asliyah kisi se jayaz nahi aur aaise hi murtad ka nikaah kisi ke saath jayaz nahi aaisa hi mabsut me hai,

*(فتاویٰ فقیہ ملت، جلد، ١، صفحہ ،٤٣٦)*

و اللہ تعالیٰ اعلم
______________________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Sawal....agar kisi yaha koi shadi ya kisi dargaah par kandori hai aur waha jo khana banaya hai to wo sab haraam ki kamayi jaise Aakde sharab ya koi aur 2 numbar ke paiso se banaya hai aur *zaid ko malum hai ki ye khana haraam ke paiso se banaya hai uske baawajud bhi zaid ne us khane ko khaya to ab zaid par shariyi kya hukm legega....*

Baraye karam jawab inayat farmayr

Jawab

Walekum as Salam

इसकी मिसाल एक जवाब गुजरा था वो देखे

👇🏼👇🏼
و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

HARAM khaane se bahut nuqsanat hai jis ko bayan karna mushkil hai

ye nuqsanat sirf sood hi khane par nahi balke har ek qism ki HARAM giza se hota hai

HADEES SHARIF me hai

*HUZUR صلی اللہ تعالٰی علیہ و سلم* NE FARMAYA

"BAHUT SE LOG AAISE HOTE HAI

JIN KA KHAANA AUR KAPDA HARAM KA HOTA HAI 

YE LOG HAATH UTHA UTHA KAR DUWA KARTE HAI 

MAGAR UNKI DUWA KAISE QABOOL HO?"

*AAP صلی اللہ تعالٰی علیہ و سلم* NE YE BHI FARMAYA

"BAITUL MUQADDAS ME ALLAH TAALA KA EK FARISHTA HAI

JO HAR SAHAB AAWAZ DETA HAI KE

JO HARAM KHATA HAI KHUDA E TAALA NAA USKA FARZ QABOOL KARTA HAI NAA SUNNAT"

*{کیمیائے سعادت ،صفحہ ،265}*

इस से साफ पता चला के हराम खाना जहा कही से हासिल हो उसके नुक़सानात बहुत बहुत ज़्यादा है

वाजेह हो के फकत हराम खाने की बात नहीं बलके हराम पीना भी इस मे शामिल है,

aur majid badh kar ye baat ke

kisi ka khana pina to halal ho

lekin jo kapda pahena wo haram ka ho ise pahene hue namaz qabool nahi hoti 

अगरचे साल भर नमाज़ पढे उस कपड़े को पहेने हुए,

*HADEES SHARIF* me hai

"JO SHAKS 10 DIR'HAM SE KAPDA KHARIDE UNME EK DIR'HAM HARAM KA HO

JAB TAK WO KAPDA USKE BADAN PAR RAHETA HAI

USKI NAMAZ QABOOL NAHI HOTI"

*{کیمیائے سعادت ،صفحہ ،265}*

و اللہ تعالٰی اعلم

______________________________________

Asalamualaikum
Agr kisi msjid me bina imam ke namaj padhna kaisa 
Masjid me koyi imaam na rakha gaya ho lekin us gaon muhalle ke log ekek karke alag alag namaj pdhte ho to kaisa
Kya bina imam ke 5 waqton ke namaj masjid me hi padhni padegi ya apne ghar par bhi padh sakte hain kyok us masjid me imam nhi hai

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

Agar IMAAM nahi hai aur waha par koyi qaabile IMAAMAT shaks ho to chahiyye ke

MASJID me jama'at se NAMAZ padhe,

Agar qaabile IMAAMAT shaks hone ke bawajud tanha NAMAZ padhi to bagair ujr jama'at chorne ki wajah se gunahgar hue,

Aur agar koyi qaabile IMAAMAT shaks nahi

Ya koyi is ke alawa shaks us mohalle me nahi ke jama'at se NAMAZ padhe

Tab bhi ghar me NAMAZ naa padhe Balke

MASJID me azaan wa iqaamat kahe kar tanha NAMAZ padhe

Masla hai

"Mohalla ki MASJID me NAMAZ padhna agarche jama'at thodi ho _jaama masjid se afzal hai_

Balki agar mohalla ki MASJID me jama'at naa hui to _tanha jaaye aur azaan wa iqaamat kahe kar NAMAZ padhe_

Ye jaama masjid ki jama'at se afzal hai"

*(قانون شریعت ،صفحہ ،١٣٥)*

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

As salamo alaikum

Sawal❓
1⃣kya mobile mein quran bagair wuzu se chhoo sakte hain   ??

2⃣Agar imam sahib khud azan kahein aur khud takbeer kahe aur khud namaz padhaye jabke takbeer kahne wala maujood ho to koi namaz par asar to nahin padega  ??


3⃣kya raat mein sooraton ki tilawat kar ke audio mein naat sunte sunte so sakte hai??

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

*# 1 #*

BHAI is sawal ka jawab mukhtasar me dena hamare liye mushkil hai

Ye jaan le ke

"QURAN ke fazayil baaz umumi hai यानी सारे क़ुरआन के फज़ाइल

Aur baaz khususi yaani baaz SURATO ya baaz AAYATO ke khususi fayde wa taasire"

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،٣،صفحہ ،٢٦٣)*

jaise SURAH YAASIN ke ta'alluq se HADEES SHARIF me aata hai ke QURAN MAJID ka dil hai

aur

jo ek baar surah YAASIN padhenga usko 10 baar QURAN MAJID ka sawab milega,

(खयाल रहे के 10 ख़त्म क़ुरआन का सवाब मिलना और है और हक़ीक़तन 10 बार क़ुरआन करीम पढ़ना कुछ और,

तबीब कहेते है के एक मनुक़ी गरम कर के खाने मे एक रोटी की ताकत है

मगर पेट भरेगा रोटी ही खाने से,

ख़त्म क़ुरआन होगा 30 सो पारे पढ़ने से

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،٣ ،صفحہ ،٢٩٩)*

और कुछ सूरतो को किसी वक़्त मे पढने की फज़ीलत भी किसी दिन किसी वक़्त की हदीस शरीफ मे आयी है

"JO APNE BISTAR PAR SONA CHAHHE TO DAAHINI KARWAT PAR LETE

FIR 100 قل ھواللہ احد PADH LE

TO JAB QAYAMAT KA DIN HOGA RAB TAALA FARMAYEGA

A MERE BANDE APNI DAAHINI TARAF SE JANNAT ME JAA"

इसी तरह किसी दिन की फज़ीलत मे

"JO JUMA KE DIN SURAH AAL IMRAAN PADHE TO RAAT TAK FARISHTE USE DUWAYE KARTE RAHETE HAI"

isi tarah JUMA ke din hi SURAH KAHAF padhne ki bhi fazilat aayi hai,

Mukhtasar me ye ke chahiyye ke QURAN MAJID ki tilawat har din jab waqt mile kiya kare,

Ye na soche ke fala din hi padhenge,

Haa padhne me jo din ya waqt aaisa aa pahucha ke us din me kisi surat ke padhne ki fazilat ho

To us surat ko padhe Taake padhne ki fazilat bhi mil jaaye,

इसे यूं समझे के जूमेरात का दिन हो और फारिग हो तो क़ुरआन मजीद पढ़ ले

ये सोच के पढ़ने का इरादा तर्क ना करे के

फला फला सूरत के जुमा के दिन पढ़ने की फज़ीलत है तो उसी दिन पढ़ुगा,

Ha JUMA ke din padhne ka irada kiya to fazilat waali surat padh le,.

و اللہ تعالیٰ اعلم

______________________________________

Assalamualaikum Bhaiyo.
Mere ek do sawal hai.

1) Qur'aan Paak ke kon konse Surah kin  awqaat me padhna afzaal hai ?

2) Farz Namazon ( Zohar, Maghrib aur Ishaa) 
ke Baad  Tasbih padhe ( Aaytal Kursi, 
33martaba Subhanallah,33martaba Alhamdulillah, 34martaba Allahu Akbar ) yaa fir fauran Sunnat nawafil padhe aur Sunnat nawafil ke Baad Tasbih padhe ?

Rehnumaayi farmaye.

Jazaakallah.💐

Jawab

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ

*# 2 #*

"NAMAZ ke baad jo azkaar *tawilah* AHAADEES me waarid hai

Wo johar wa magrib wa ishaa me *SUNNATO ke baad padhe jaaye,* 

Qabl SUNNAT mukhtasar DUWA par qana'at chahiyye,

_Warna SUNNATO ka sawab kam ho jaayenga"_

*(بہار شریعت ،جلد ،١،حصہ، ٣،صفحہ ،٥٣٩)*

Miratul manajih me hai

"is me ikhtilaf hai ke jin farayiz ke baad SUNNATE hai unke baad zikr wagairah kare ya naa kare

 *Sahih ye hai ke kare magar mukhtasar* "

*(مرآۃُالمناجیح اردو ترجمہ و شرح مشکوٰۃ مصابیح ،جلد ،٢ ،صفحہ ،٨١)*

लेहाज़ा जो मुख्तसर वजीफा हो उसे जोहर,मगरीब, ईशा की फर्ज़ नमाज़ के बाद करने मे हर्ज नहीं

हा!

अगर तविल अज़कार हो तो उसे सुन्नतो के बाद पढ़े,

और असर और फजर के बाद कुछ भी हर्ज नहीं अगरचे अज़कार तविल ही क्यूँ ना हो,

के फजर और असर के बाद नमाज़ नहीं है,

و اللہ تعالیٰ اعلم


______________________________________